作者：神经现实
链接：https://zhuanlan.zhihu.com/p/25005489
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

“一个组织如果能够加速，却不能转向，那就像一辆车能踩油门却不能打方向盘。”迪马可写道，“短期来说，无论它碰巧驶向何方，它都很有进度。但长期来说，只会车毁人亡。”

他经常拿这件事当比喻：有一种滑动数字的解谜游戏，你需要在九宫格里移动八个方块，直到所有数字都归序为止。为了让空间利用率更大，你随时可以在空格里放进去第九个方块。只是那样你就无法解决那个谜题了。如果这种因为挤满了而无解的谜题让你想到了你的人生，那么难以想象，提高你个人的效率（往格子里挤进去更多的方块）能有多大帮助。

迫切地想要管理好时间，这种愿望是弗雷德里克·温斯洛·泰勒、梅林·曼恩、我，或许还有你，所共有的。而在这一愿望背后，我们不难察觉一个熟悉的动机：对死亡的畏惧。正如哲学家托马斯·内格尔（Thomas Nagel）所说，以人生的尺度之外、任何有意义的时间尺度（例如地球的，或者是宇宙的时间尺度）来衡量，“我们每个人都随时会死去。”难怪我们如此执着于“如何更好地度过人生”这种问题。如果我们有了答案，那我们就能不再有这种感觉：（按塞涅卡的话说就是）在刚刚准备开始生活时，却发现人生已经走到尽头。能够死而无憾，无异于换一种方式实现了长生不老。

而在当代，人们继承了泰勒的效率哲学，在对个人生产力的狂热追求中，在这个问题上更是得寸进尺了。按他们的意思，只要我们能找到正确的技巧，并保持足够地自律，那我们就能知道，任何重要事情我们都会挤时间去做，也就终于能感到快乐了。那我们就应当最大化我们的生产力——这确实是我们的责任。这种思想从某些人的角度来讲，确实顺理成章——那些人，当我们更辛勤地工作，并提高了消费能力时，他们能从中获利。但它也能变成一种心理上的逃避方式。你越是能说服自己，再也不必作出艰难决定了（因为时间足够你做所有事），你就越少地感到有必要问问自己，自己选择的人生，真的选对了吗？

个人生产力被包装成消灭忙碌的良药，而它本身却是另一种形式的忙碌。于是乎，它起到了忙碌所一直起到的心理作用：让我们充分地转移注意力，以防我们去思考说不定很恐怖的问题：我们如何度过时光。“我们每日劳作时，投入超过维持生活所必需的热情与无心，只因无暇停下来思考对我们而言是更加必需的。”弗里德里希·尼采写道。他的言论似乎预言了我们的现状：“匆忙是普遍的，因为所有人都在逃避自我。”

你可以随意尝试给自己的收件箱建立起秩序，但最终你不得不面对这一事实：你有大量的邮件，以及想要把它们全部处理掉的欲望，这并不是科技造成的问题。在它背后，是更大的、更私人的一些难题。你会选择哪些道路，又会放弃哪些呢？你会在极其有限的人生中，优先跟谁搞好关系，又会让谁失望呢？什么才是重要的呢？

对梅林·曼恩来说，有意地去面对这些问题，说明他已经认识到：其他人总是会要求占用他更多的时间（其中也包括合理的要求——多数情况下正是这样），而这些要求他不能全部满足。而即使是用最好、最高效的方法来管理收到的邮件，也永远无法解决那个问题。“最终，我明白了。”他告诉我，“邮件烦恼不是技术问题，而是人的问题。而你不能修理人。”